Baliza ubicada en el Parque Nacional Tierra del Fuego en un lugar con intenso uso turístico cercano al lugar donde termina la Ruta Nacional N° 3.
Investigación y trabajo de campo:
Parque Nacional Tierra del Fuego y Canal de Beagle – Diciembre 1997/Enero 1998:
Roberto Hilson Foot
Hito XXIV – Lago Alto – Enero 1998:
Daniel Magaldi
Analía Roggero
Roberto Hilson Foot
Observaciones de campo por Roberto Hilson Foot: 1999-2000-2026.
Parque Nacional Tierra del Fuego-Enero 2026
Vera Solís
Roberto Hilson Foot
Fotografías:
Roberto Hilson Foot (2026) y del SHN. Faros y Balizas.
Agradecimientos:
Al personal de la biblioteca del Servicio de Hidrografía Naval. División Técnica y de la División de Fotogrametría. A Niko Tarelli por su gran generosidad y apoyo.
La Baliza Lapataia tiene los números de código N° 1731 y G 1329. Su mantenimiento depende directamente de la Estación de Balizamiento de Ushuaia.
La toponimia “Baliza Lapataia” se refiere a un punto específico, dentro de la Bahía Lapataia. Toda la zona pertenece al Parque Nacional Tierra del Fuego, en la provincia. de Tierra del Fuego que fue creado por Ley N° 15554 en el año 1960 protegiendo 68909 hectáreas con un clima templado frío y húmedo sin estación seca y un régimen de precipitaciones en torno a los 700mm.
Con los años, el lugar adquirió una significación religiosa, pues se erigió la ermita o santuario de “Nuestra Señora de Schönstatt” y cada 8 de noviembre, los creyentes peregrinan desde Ushuaia. La invocación a la Virgen de Schönstatt es una advocación mariana, “Madre tres veces admirable”, con un fuerte énfasis en la fe práctica en la Providencia Divina y que tiene su origen en Schönstatt, que significa, lugar hermoso, en alemán, con referencia toponímica al valle junto al río Rin, donde nació el movimiento en 1914. Fue desarrollado por el padre José Kentenich (1885-1968), con una práctica extendida a cerca de 200 santuarios, en diversos países del mundo. Inicialmente, se localizó la práctica y el culto, en la capilla situada en el jardín del seminario de los Padres Palotinos en el valle de Schönstatt, a partir del 18 de octubre de 1914.
Tiene además un valor icónico al encontrarse en las inmediaciones del final de la Ruta Nacional N° 3 a 3019 km del kilómetro 0 en CABA. Se ubica dentro del Parque Nacional de TDF, que tiene una superficie de 68.909 km² y se encuentra a 15 km al oeste de la ciudad de Ushuaia.
Adicionalmente, ha crecido la importancia de la práctica del senderismo en las inmediaciones de la baliza, e incluso, existe un sendero de alrededor de 1,4 km denominado, de la baliza, dentro del Parque Nacional TDF.
Etimológicamente, la toponimia Lapataia, en la lengua yámana o yaghan, tendría el significado de “bahía de la buena o abundante madera” o “bahía del bosque”, lo que remite al bosque que se extiende hasta la orilla del canal.
La zona de Lapataia, en la que se encuentra la baliza, presenta litofacies con esquistos de color verdoso, cloritizados e inyectados por cuarzo. Es posible observar otra litofacies de tipo laminado, con una granulometría muy fina e intercalaciones de cuarzo.
La geomorfología y el desarrollo de Lapataia como fiordo se deben a la acción de los glaciares. Durante el UMG, la zona estaba cubierta por un glaciar que derivaba hacia el canal Onashaga o de Beagle, en dirección al SSE. Luego del UMG del Pleistoceno comenzó un retroceso de los glaciares. A medida que retrocedía alimentaban las depresiones en la artesa, que habían erosionado, con agua de deshielo. Durante el Holoceno, se produjo la ingresión marina, fruto del ascenso del nivel del mar, que fue superior al rebote isostático, ingresando agua marina en el canal Onashaga. Esta dinámica generó tres niveles de playas holocenas. Los niveles del mar más elevados, se alcanzaron hacia el 5000/6000 AP. Esta etapa corresponde a un ascenso del nivel del mar, más veloz que la glacioisostasia. En el caso de Lapataia, estamos en presencia, de un sistema de drenaje, con orientación hacia el SE/SSE, alimentado por la ablación progresiva de los glaciares durante el Holoceno. La turbera de Lapataia, ha sido datada entre los 11.000 y los 10.000 años AP, en su parte basal. Es un indicio para establecer la datación del retroceso glacial, con la posible colmatación de lagos en las zonas frontales. Se han datado los depósitos marinos costeros en algo más de 8000 años AP, lo que permite constatar la ingresión marina, con la que terminó de conformarse el fiordo Lapataia. Debido a que podemos encontrar terrazas marinas por sobre los niveles actuales del mar, ello nos permite inferir que ha habido un rebote isostático del orden de algo más de 2 mm/año (Rabassa et al.2009).
La baliza fue construida por la dotación transportada por el Balizador Mackinlay. Se la colocó sobre una piedra de forma cuadrangular de 3.5 m de altura, ubicada a 4.3 m de altura sobre el nivel de las pleamares. De acuerdo al SHN, se ubica en 54° 52´S 68° 34´O, aunque la ubicación de acuerdo a mediciones más precisas, lo ubica en 54° 51´ S y 68° 33´O. Es una torre de hierro de 4 m, pintada de negro, el tercio inferior y superior, mientras, el tercio medio es de color blanco.
De acuerdo con lo establecido por el Servicio de Hidrografía Naval, tiene una característica de 0,5 + 9,5 = 10 segundos. Luz B. Des. cada 10 segundos. Posee una Linterna AGA de 200 mm pulida y un destellador tipo Arbister R.V. Se le colocaron paneles solares tipo M-61 de 19,8 voltios.
En el mapa “Beagle Channel Gable Island to Lapataia Bay”, from the Argentine Government Survey, (1899-1900), señala un “beacon” en la costa sur de la Lapataia Bay, a principios del siglo XX.
Por la acción corrosiva del agua salada, además de los fuertes vientos, requiere mantenimiento, como el que se realizó en 2012, con el cambio de 6 vasos de baterías marca Famat de 2 voltios, de 180 amperios, por 6 vasos de baterías marca Autobat de 2 voltios, 180 amperios y el cambio de lámpara de 10,3 voltios, 20/20 watts. Adicionalmente, ese año fue pintado nuevamente.
Al ingresar al fiordo Lapataia, es difícil no sentirse atraído por lo sublime del paisaje, en el que las elevaciones, con empinadas paredes de rocas metamórficas, enmarcan turbales, lagos y ríos que desaguan en el fiordo, que a su vez desemboca en el Canal de Beagle.
Es, en buena medida, la sensación que describió I. Kant (1724-1804) en su trabajo precrítico, “Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime” (1764), en el que afirmó que lo sublime sacude y conmueve la mente. En su opinión, lo sublime debía ser siempre grande pero sencillo. Kant entendía que lo sublime se ofrece de tres modos:
-Lo sublime terrorífico por ejemplo al contemplar una tempestad
-Lo sublime expuesto en acciones nobles, por ejemplo, en actos que exponen, una bondad apasionada.
-Lo sublime como magnificencia
En Kant, lo sublime nos conmueve, en consecuencia, la expresión facial del hombre, al estar dominado por lo sublime, es seria. Lo sublime es siempre grande, como el espectáculo que se puede apreciar, en ese inmenso fiordo en el que se encuentra la Baliza. Asimismo, Kant añade que la audacia, cuando es grande, puede también tornarse sublime.
Al disertar sobre este tema, I. Kant no dejó de exponer tonterías sexistas y racistas, lamentablemente, expresando cosas como que “en la mujer predomina el sentimiento de lo bello, en el hombre el sentimiento de lo noble”, además de toda clase de vulgaridades y obviedades misóginas, como, por ejemplo, que la mujer no aprende ninguna geometría, pues tiene una inteligencia bella (sic).
Expone también, en esa obra, chismes dignos del cotorreo de lugares comunes acerca, de los italianos, españoles, holandeses, ingleses y alemanes. El holandés sería ordenado y diligente, el inglés es glacial y hay varias tonterías más o menos de ese estilo.
Más delicado y condenable es su racismo, pues en su opinión, no se ha encontrado un solo hombre negro que haya imaginado algo grande en el arte, en la ciencia o en cualquier otra cualidad humana. Por supuesto, esos prejuicios racistas se extienden hacia los salvajes entre los que no hay ningún pueblo que muestre un carácter sublime.
Por otro lado, el filósofo británico Edmund Burke (1729-1797), escribió un texto, por demás interesante, “Philosophical Inquiry into the Origin of our ideas of the Sublime and Beautiful” de 1756-57, en el que expone las pasiones causadas por lo grande y sublime en la naturaleza, que generan un asombro en nuestra alma. Este asombro sería el efecto de lo sublime en su máxima expresión, aunque habría efectos menores, como, admiración, reverencia y respeto, también asociados a lo sublime. Específicamente, señaló que las grandes dimensiones, como las que apreciamos en Lapataia, son una poderosa causa de lo sublime. La extensión en la longitud, altura o profundidad, causa la sensación de lo sublime. Todos ellos convergen en el caso del fiordo Lapataia, en el cual se ubica la baliza que hemos descrito en el marco de una visión de lo sublime.
Bibliografía
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Rabassa, Jorge; Coronato, Andrea; Gordillo, Sandra; Candel, María S. y Martínez, Marcelo A. “Paleoambientes litorales durante el inicio de la trasgresión marina holocena en Bahía Lapataia, Canal Beagle, Parque Nacional Tierra del Fuego”. Rev. Asoc. Geol. Argentina, 2009, vol.65, n.4, pp.648-659. Strathern, Paul “Kant en 90 minutos”. Siglo XXI. España, 2015.
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